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蜜桃儿:为什么你每次都真心对待感情却还是单身,因为你陷入了这几个误区

很多男生在追求女生时都会有有这样的苦恼,明明自己很用心,对待感情也很投入,可是最后却往往难以得到女生的真心,真情流露,换来的不是青眼有加,真心示好却落得舔狗命运。

为什么我们付出了如此之多,却总是很难打动她,甚至还被女生厌恶,那是因为我们没有用对办法,虽然说待人真诚是一个人最重要的品质。

但有的时候爱情也需要技巧,并不是靠真心就能收获爱情,也并不是无限的付出,就能得到女生的信赖。

须知有剧本的剧情,总会比随意发挥精致的多,因此在追求女生时我们一定要避开这些思维误区,才能抱得美人归。

蜜桃儿:为什么你每次都真心对待感情却还是单身,因为你陷入了这几个误区插图

01

不要没话找话,强行尬聊

很多男生在追求女生时,大部分都是从聊天开始的,可是很多时候不太了解女生的喜好,所以总是找不到话题,越聊越尴尬,本意是在她心底留下一个不错的形象,可是最后却事与愿违,因为急于表现自己,致使在妹子心里的形象越来越差,最终拿到好人卡,或者开启舔狗之路。

我们要知道人生得意,全凭演技,因此我们在追求爱情时,必须先做到知己知彼,从各方面了解女生的喜好,生活习惯等一些细节,这样在往后的聊天中我们就更加容易找到话题,也避免了不必要的尴尬,加深她对你的印象。

如果我们能投其所好,在聊天时讲她喜欢的话题,让她心底又一种跟你相见恨晚的感觉,那么你们的距离还会远吗?

如果我们能收集到足够多的信息,还可以在她认为自身骄傲的方面表示赞扬,满足她的小虚荣,在她需要帮助时给予他安全感,还怕得不到他的心嘛。

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02

过分讨好,尊严尽失

在追求爱情时,很多人会陷入一个误区,认为只要自己不停地付出,她必然会有所回应,感受到你对她的心意。

但是却忽略了在感情中,彼此付出的趋向于平衡感情才能长久,如果一个人在两个人的关系开始之初,就把自己看得卑微,那么这一段感情必然是失败的。

一个人想要得到爱与尊重,就必须学会自爱,一个人为了爱情,连自己的原则和底线都可以丢弃,那么还会有谁来爱呢?

过分的讨好,换来的永远都不是爱情,就算一个女生因为你的讨好答应了跟你在一起,你们的爱情也不会长久。

因为你的讨好渐渐的会让女生觉得你就应该对她好,如果你在某一天对她的态度有一点点的差异就会让她大发雷霆。

长久以往你在这段感情之中会越来越疲惫,你的爱也会逐渐成为你一个人的独角戏,你爱的感动了自己,却始终未曾感动她。

无所顾忌的爱,只会让自己低到尘埃被人所遗忘,所以与其去乞讨她的关注,让自己在一段感情中付出太多的沉没成本,不忍放弃,不如在保住自己最后的尊严。

在追求爱情时,可以对一个女好好,却也要把住一个度,不然你的感情可能会成为别人践踏你尊严突破口。

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03

过早的表露你对她的兴趣

女生是敏感的,她们不像男生,心思往往比较细腻,单纯的一件事她们往往能想到很多,如果你在跟一个女生还不是很熟悉的情况下就表露自己的心意,就会让女生想到很多,怀疑你是不是有什么别的企图,从而对你有所防备。

这样即使是一个女生对你有想法,也会怀疑你的动机,不敢确认你是不是真心,因此在遇到心仪女生时一定不要急切的表白。要给她们足够的缓冲期,让她对你有一个比较直观的了解,这样她才会知道你是一个什么样的人,对你有一个明确的定位,才不至于刚开始就被否决。

你要知道过早的表露自己的心意,一个女生必然会被吓到,因为现在是一个快餐化的时代,现在人与人之间交往,很多人喜欢在一开始就给你打上几个模糊化的标签,在对方对你的人品和习性还不了解时,就很容易被拒绝。

所以当双方对彼此都有了一个细致的了解,表露心意,往往更容易成功。

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在追求爱情时,我们一定要学会张弛有度,既不能操之过急,也不能只是傻傻的真情流露。

我们必须要掌握一定的技巧,不仅要学会去揣摩女性的心理,还的有进有退,这样才更加容易得到一个女生的芳心。

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水蜜桃直播间,心理学秘籍:没有一蹴而就的功夫,修行也是需要脚踏实地

心理学秘籍:没有一蹴而就的功夫,修行也是需要脚踏实地

又名:不识自家本心珍贵,只能流转苦海,无有宁日

导读:认知世间苦谛,体会因缘果报,虔诚忏悔!体悟真心自性,了悟出世间法,实修实证、回归本心,直至修成身心圆满!

【青灯禅原创禅悟语录二十七】

763、悉数重温近来体会,另一真实体会在脑海霎时闪现,那就是深刻了悟法义真义之后,仍需一段时间的心行打磨。可见,真悟已何等艰辛,何况真修,降服自我又是另一境界。单单有所着相一不小心即会让人陷入妄念当中,让人在心行的过程中前堵后堵,包括你的任何想法,你会错误的认为自己有所得,于是费尽思量寻找更妥善的完美方案,但实质上这些本身又无处可捞,这也是我常说任何想法均不能实现,均不能得的真正原因,然而,人的习性并不会因为你有了什么觉悟即会全部断除,修行也是需要脚踏实地的真修。

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764、人生两大品质:生活能良,心灵能够豁达无碍,直入佛地!

765、纵观人生道,需踏过两难,一个是心灵上的无量劫,一个是因果所带来的业障,少一个都不能真正随顺圆满。若有人渡过心劫,却无视因果,那等同睁眼说瞎话,前因恶业未除,终会被业力牵引。倘若有人修成福报身,可无明依然四起,同样的不能自在随顺,这只有自身最清楚,别人永远给予不了,也不是靠争辩即能争来的,唯有自度。

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766、佛曰不可说,只因无始以来,众生惯用妄心,能说不能说的一旦说了即能激起他们的不同情绪,那么,在这样的世间法中,也就对号入座落下了口业!佛是为了方便众生而宣说,换作十方诸佛,并不会把那些放在心上,佛是觉悟者,不能以常人惯用的理念对号入座,佛知敏感却无敏感相,佛是悟出来的,是从无量劫中修来的,不要错用了心思,也不能以文字揣摩其义,所有的佛法直了清净,非文字相所能揣度。

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767、了悟与实修属于不同的级别,在万劫万难中,即便真悟,真行若无到位,终不能圆满,了悟的过程已是非常艰辛,何况圆满融合真实境!人生其实就是渡劫的过程,谁也逃不过,人生路上,你不度己,所有人都会后怕,哪怕是至亲。它就好比一个人的身体,谁也不能代替那个最真实自我的体验,所以十方诸佛从未承认救度一切众生。

768、当了悟之后,实修的初级阶段必是忍辱,不仅体现在单一事件上,而是生活中的所有事件,不能像一般人那么随性。当忍辱到一定程度即是进入了中级阶段,这个阶段的修行者,能够镇定自若,做到不随现象所转,能真实契合了悟心境。第三阶段即是菩萨行,属于高级阶段,他们能同等慈悲对待他人。最后一个阶段可以说有,也可以说没有,诸相非相,随缘自在,随缘应显,心行不再前堵后堵,哪怕天崩地裂,心性也能即刻契合真实如来。

769、一切叱咤风云已是尘土,朝代更迭,盛而能寿?别再愚痴了,都不如相忘于江湖,心行无碍更自在了。

770、“安住当下的每时每刻”,佛陀对于心灵上的觉知极为透彻,很多人都知道把握现在很重要,但要具体分析其中的奥妙之处,并且做到安住当下,恐怕很多人都做不到,也很难信服自己,这是因为人们没在当下的过程中见证到让人产生愉悦之心的力量,我说能安住当下也是心理免疫学的核心部分,它不是什么道理,而是非常实用的真理。

771、所有想法均不能得,均无法实现,同样的,所有担心并不能成真,所有开心的过程本来也无所得,懂得的人自然会明白其中真正的义趣。自始至终,所有的解脱法门都只是方便说,当你真正享用,终会发现真正的解脱只有最真实的体验,所有妙法都只是觉悟下的幻影。

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772、24岁那年在龙岗,鼻炎、胸闷、呼吸无力向我侵袭,每到下半夜心慌恐惧,感觉就要死了一样。那时,早晚强做俯卧撑几百次,发现同样无效,我可能再也见不到亲人。同时,另一种声音反复在耳边回响:若是无法自愈,证明我体会的心理免疫学完全失败,誓不打败自我,就算在地狱里也要继续"升天"。后来,多次梦见恶魔,起初无比惊恐,却也发现了另一种独特的无形力量,通过结合易筋经心行,那些症状逐一消失,恶魔也消失在我的梦中,我又惊又喜,有点不相信自己,这一切都不是真的。经过多次反复练习,更加确定了心理免疫学的真实性,也肯定了易筋经不单单对有形运动有效,对无形运动同样发生作用,所以,我一直坚信,易筋经是得道者的产物。

773、成佛的意义,既能自在解脱,又能了悟永恒,能教令方便大众觉悟,共同解脱,即是大和谐究竟圆满。十方诸佛,一佛乘的修行者都曾是过来人,深刻明白世间种种苦痛皆因妄念所致,它就深扎于内心深处,顽劣且难以抹去,这也导致了无法自在随缘,无法看破生死,无法平息诸多焦虑,见悟不到一种永恒与内心潇洒的超然境界。

774、这个花花世界诱惑人吗?我所真实见到,花花世界皆因人为而建立,而这一切一切的幕后都是为了吸睛,吸睛就是要让你迷惑,迷惑就是要让你一起来满足各自需要的精神与物质需求。

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775、甄士隐的一生,努力做人,命运却似乎背了一点,年老得子,女儿不慎丢失,又经历了家业破败,失去尊严的真实体验,但同时也看破了,世间再无任何人事值得他去留恋,最后跟着跛足道人修道去了。我说他是心凉了,已经没啥道理可讲,对他来说,心凉又何尝不是一种觉悟的开始。

776、贾宝玉、甄士隐即是曹雪芹一生的缩影。人在风光得意时,很难发觉将来生变时的场景,总在艰难,甚至落魄时,才有一番深刻的惊醒!这是为何呢?我说这是世间法,世间法自始至终都是有漏的,人们不明白所有现象皆为生灭这个真理,一不能深信,二不能了悟出世间法的真正义趣。人只要真正明白了世间苦谛,才有可能转向无生无灭的修为。

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777、杨修自信能看透曹操的心思,后来被曹操送上了断头台,相比司马懿,人家平步青云。世间最不好说谁对谁错,唯有佛站在人生之外。

778、李修缘最终笑开了,在笑的同时,也看清了,世间就是这么一种状态,生于世间,就要接受世间的轮回,既然一切有为法终成泡影,那还有何意义呢?不论你做得多好,都会有人看你不顺眼,说句不好听的话,就是佛祖在世,也会有人说佛是反人类,所以,不要计较世间,而是在觉悟快乐的同时,与有缘人共享法喜。

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779、世间法中,修因证果,出世间法中,修因却不问证果。真心自性虽然本来就很圆满,但若是没有觉悟力,如同最珍贵的东西搁在你家门前,而你却始终看不到,那么,必然流向妄心,也就落入了生生灭灭,灭灭生生的境界上而无法出离。

780、虽然所有的梦境,基本上已经隔绝,但每次睁眼,还是时不时浮现以往梦中场景,特别是梦中的无相颂与我在惊艳菩萨面前体悟本无动摇的心,他们就像我的恩师,仿佛每次都坐在我的心头上,然后说着那些不可思议的佛法,他们也仿佛在告诫我,多一点忏悔,好好修因便是。此刻忆起,内心全是感动。

781、每天都在走别人的路,这不重要,每天都有是非,这不重要,每天都在变化,这也不重要。只要能看透世俗,看穿自己,终能踏上一条永恒不变的解脱大道。

782、所有的挫折与困境终将给人和谐与宁静,但在最初也是最无法忍受的。菩萨有四大无畏精神,而对于佛,无畏也没在心念上。

783、不得不承认,每个阶段的人生都不同,人生和“我”均无固定场所,所以它们也是不实在的,唯一不变的东西它一定是恒常的,至少能持久耐用,心识也是一样的理,能轻易被动摇说明不堪一击,毫无力量,诸如爱情、对真理对任何的美好追求,只要产生变动,那就不是唯一的真实,而是早灭。在已知的范围内,熵增意味着万事万物最终都走向毁灭,熵减即是保持事物的相对恒常,但在佛学上,还是可以把心上升到一种新高度,不生不灭、真空妙有、本心妙用都是佛学中最核心的真理。

784、有种人,即便把他们放在上流社会中,也是没啥感觉,因为他们已脱离了梦境,宁愿享受孤独,也不愿苟且,叹只叹那梦境中的人,几乎没几个人觉醒。

785、真悟者皆会谅解一时迷失本心的人,不会在意他人的不友善,不会与无缘的人反复纠缠,也不会在乎他人把他们当佛当仙,只因他们见悟心物本质,就算成佛也忘了自己即是佛,其内心任运自在,心行不会前堵后堵,没时间计较一切,但会方便接引有缘人。

786、悉达多苦修六年,达摩面壁九年,六祖见悟之后继续修禅,他们最终降服了自我见得大道。世上没有不劳而获的修行,十方诸佛也是脚踏实地一步一步走过来的,十方诸佛也曾都是过来人,皆能谅解一时本心的人,因为在那里有他们迷失的世界,一旦了悟本心,即能识得自家珍贵,进而减少执着,回归真心本性。

787、有多少历史,就有多少爱恨是非,历史早已告诉我们,只要是人世间,一切都在轮回,一切都在起伏变化,并不会以人的意志而转移,我们首先能做的就是珍惜,好让自己对得住一时的缘份,获得一时的快乐,我说这是珍惜世间法,然后能好好见悟不生不灭的永恒极乐,我说这是出世间法,若真了悟出世间法,本质上历史也是不存在的。

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788、几乎已没有任何敏感,只可惜了那些敏感的人还在讲述着自以为是的敏感道理,在我眼中,不存在道理,唯有真理。

789、所有的敏感几乎破尽,逐渐也理解了大多数人难以超越心迷的范围,所以选择随缘与谅解。快乐解脱同样在二八法则中,谁也无法超越法则。任何领域,其中真正的力量从来只属于有缘人。

790、所有佛法的核心就是为了自在安宁与解脱,能在觉悟的同时,方便他人一起解脱,即是大和谐大圆满。若能明白苦谛,人生真没什么,宇宙也没什么,宇宙都是渺小的,何况短暂的人生?于物于心,我说真空妙有,有终属短途,转瞬间生灭,若是把有限的生命全部放在那些生灭上,必将接受生灭起伏及一切矛盾对立,那么心苦走到最后一站,还剩什么呢?人应当及早真修真悟真行,只要做到了真,诸相非相自然呈现,只要做到了真,诸相非相均为真义,只要做到了真,必然不用妄心,我说不用妄心即佛,真心即佛,见如来即是见性,自性不生不灭,真心不生不灭,真心即是自性,自性即是真心。

791、佛界三法印第一印诸行无常,实在没有什么真实不变的实体,都是早晚会发生的事,包括逐渐衰变的容颜。遇上好事暗自欣喜,若遇坏运也无需怨天尤人。

792、佛界三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。一印显变化,二印显破执,三印显空性,所有分辨佛法的真伪皆来于此印。在末法时代,绝大多数人是没有心情听这些的,因为他们认为的现实生活极其残酷,拥有财富地位不仅能过好生活,也不会受人排挤,遭人白眼。不过真的很遗憾,这些现象都是生灭法,真悟者决然不会在意那些层次上的种种分别,因为真悟者均看到了一种叫不生不灭的“东西”,个体乃至宇宙的本源是无所得。所有的较劲所有的争端,得到的都是无常变化与不舍的妄念,到时终会发现,原来不能自在解脱才最折磨人。

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793、了悟永恒,不是说肉身从此长生不灭,而是觉悟到了真心不生不灭,自性不生不灭。坚信,不生不灭即佛,这是对真义而说。真空妙有、本心妙用也是佛,这是从法义上阐述。

794、无漏法,无漏学可修可行。无漏法是什么呢?无漏法即是佛的特质,我说无漏法即是无所得,所有想法均不能实现,但绝大多数人认为自己也明白了道理,却在心行的过程中,看不到自身顽固在求得,甚至是妄上加妄,这又是为什么呢?只因人们痴迷一个“我”的存在,怕被他人轻贱,怕被他人欺负,怕被他人嘲讽,害怕失去又不甘心他人得到,怕不利于自己的种种因素,一切的一切都是“我”的自尊在作祟,但在佛家们看来,“我”只是虚幻的现象,它束缚了你的一切自由,纵然你坐拥全世界,只要有执迷“我”有所得,都不能证悟真正的快乐。

795、佛陀悟道前经历了一场残酷的斗争,我说这是大乘修行者成佛前降服自我的必经之路,是一场真与妄的厮杀。

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796、佛也是从凡夫、罗汉、菩萨一步步走过来的,由始至终,所有修行的方向只此一条,那就是一佛乘,再也没有比一佛乘更为圆满了。也只有证悟佛心,才能真正得到大自在大解脱,所有的心行不再是前堵后堵,而常人的习惯心念即是有所得,这是不能深刻明白有所得意味着幻灭,那么必然也接受不了从有到失去所带来的种种痛苦,此心将会随着肉身、万事万物一起生灭了,此心也将再无宁日,待到人生终点站,已然错过证悟不生不灭的极乐与活在世间每时每刻的充实感。

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797、佛陀所证悟的即是真理,而不是道理,因为道理到了明天也许就会变化,但真理不会,他所领悟的不生不灭也是不变的,要达到那种不生不灭的标准,除了宇宙不变的能量,也只有佛心才能达到,即心即佛,此心即是真心,不因人言,不因万物生灭,不因任何变化起一丝波澜。

798、“直指人心,见性成佛”,佛学最经典的核心即是见悟了真心不生不灭,那么不用妄心即佛,真心即是自性,自性也是真心,这是真义,即心即佛说的就是真心即佛。若说法义,真空妙有、本心妙用也是佛,佛与众生才能称之为佛。其义理无比殊胜,十方诸佛均超越了一切轮回,诸相非相,即法即真,佛法无边,佛的法义并无固定的版本,只要做到了真,也是佛呀,但这个前提条件必须是见悟真修与历经磨难。

799、如若不识真心就不会体验到本心妙用的效果,自然也体会不到自在解脱的妙趣。

800、佛说体性,若能脱离尘境,依然能产生分别的体性,那就是真心之用。如若这能分别的体性,离开了六尘境象,即断灭全无,也是一种妄心。“若见诸相非相,则见如来”,其中真正的义趣,唯有历经磨难并能在诸多磨难中保持内心平稳的人才能真实体会。

801、“离一切相,即名诸佛”,佛所说的就是真义,见悟不生不灭的同修者均能体会,他们与十方诸佛的领悟没什么两样。若有人布施,然后千方百计让天下人知晓,告诉人们努力为大众服务,也让众人明白自己非常不容易的做那些事情,其实这是在贪图功德,只能说明你是个好人,但并不是佛觉悟的境界。

802、不用妄心即佛,真空妙有、本心妙用即佛,只要做到了真即是佛,只要做到了真,诸相非相自然呈现,只要做到了真,诸相非相均为真义却不失一体的两面,一种真义一种法义,十方诸佛及一佛乘的修行者所领悟的并无什么不同。“若见诸相非相,则见如来。”我说见如来即是见性,见性即是见悟真心自性,即心即佛。

803、见如来即是见性,而自性即是真心,即心即佛,佛即真心即自性,若只见自性不见本心,也是不能成佛。不过,见性之后,仍需历经生活种种打磨,才能如实应证不生不灭的真心。

804、见悟诸相非相即见如来、不用妄心即佛、本心妙用即佛、做到了真即是佛、真心即佛、佛与众生才能称之为佛、即法即真是佛,无形无相即佛、似有非有即佛……佛的世界不可思议,它的无边延伸即是法义,因真义受用无穷。

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805、同在一片蓝天下,每个人都是不同的角色,有人注定要成为科学家,有人注定要看破一切,也有人注定得不到想要的结果,尽管他们倾尽所有的努力。我说是无数版本的人心推动了人类社会的演变,而这些不同版本的人心变化只因没得选择。不论“你”愿不愿意或是喜欢,总会被那股力量所牵引,总在试图满足自我,而那份满足,“你”莫名其妙的难以拒绝,自此也就踏上一条被动选择的道路。假使一个人的命再怎么不好,哪怕命不久矣,若能当下即悟,悟到不生不灭,并且做到了心行无碍、任运自在的境界,我说此种人已胜所有行尸走肉般的人生,顷刻间已然成佛。

806、昨日已是梦境,当下无声无息地流逝,未来又遥遥无期,"过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得",若非要说有什么能得,我说是一时的拥有,得到的只是一种感觉,一种骄傲,一种虚荣,一种充实,无数种的感觉,不同个性的人自以为是的拥有罢了。

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807、“洞中方一日,世上已千年”,昨日已是梦境,未来无尽遥远,当下眨眼的瞬间又无不向过去挥别,也只是短暂的逗留,一切的一切如幻如真,原来过去未来现在皆不可得。若是非要做出一个最佳的选择,唯有心行时感觉不到在心行,却不影响已经在心行,这就是诸相非相,真空妙有、本心妙用,没有生起的念头,也无心行的灭相,当觉悟此心,做到了真,诸相非相自然呈现。

808、即法即真,这是本人对诸相非相的另一种阐释,在我的觉行中,发现所有的矛盾必有一真,同时也发现到,诸相非相也能均成真义却不失一体的两面,它们就是圆满的一体,所以它们也是如来,瞬间也就明白了道理都是不稳定的,唯有不变的真理。

809、诸相非相既有真假的一面,也有均为真义的另一面。金刚经云:“若见诸相非相,则见如来”,佛说非虚,见如来已然超越哲学,见如来其实就是见性,非关乎文字的概念,文字只是十方诸佛觉悟下的倒影,我们不能把倒影当成真月,“一合相非一合相,是名一合相”,自始至终,法界只有一真,借假修真,无恶不能衬托善,十方诸佛只是做到了不住相而常住真心,安心做佛。

810、渐渐远离种种执着,是一种怎样的沧桑与体验?无畏人言,无畏他人眼光,无畏轻贱,无畏生灭,无畏不是傲慢,而是真诚的看清自我是什么角色,深刻理解了一切皆不可得,之后能珍惜一时的拥有,抛开并不真实的念头,我能确信,不论任何境遇,当你做到了心行不再是前堵后堵,与十方诸佛的境界并无什么不同。

811、月明三更,惠能六祖觉悟后,连说五个自性,五祖说够了够了,不识本心,学法无益。个人无比坚信,惠能六祖已得十方诸佛的精髓,真心自性就是那种状态,本来就很圆满,本来就是诸相非相,本自永恒,但长久以来,我们大多数人因为不识本心,而惯用妄念,才会觉得有生有灭,所以此心也就陷入了一种起伏生变、不得安宁的痛苦流转状态。如果不能提前觉悟,此心苦生苦灭,那还有什么意义呢?

812、因缘果报,果有因生,“我”只是一堆元素的合成,这是缘起,有内因与外缘条件的成分。假如“我”就是一部手机,当它被拆分成零件,那就不能称它是手机,同样的,“我”也将失去所有的功能,但事实上,手机和“我”都是人给它安立的假名,包括身体各种元素也是因缘合和的产物,只因我们的主观意识把它判定有“我”。

813、大道至简,惠能六祖当下觉悟连说五个自性,完全契合佛陀所参透的本心,可以说,所有的佛法都是围绕真心自性作阐述,并且在此基础上修行,验证不生不灭的自性,不困于心,不被法缚,不被身缚,我说所有对人的束缚都是业障所致,所以人要渡劫,要修,要悟,直至修成身心圆满,才能真解脱。

水蜜桃直播间,心理学秘籍:没有一蹴而就的功夫,修行也是需要脚踏实地插图(13)

814、“菩萨畏因,凡人怕果”,恶因恶缘恶果尽管可怕,但在众菩萨的眼中,任何畏惧于事无补,对于已经觉悟的他们,自始至终唯有一真法界,如果他人认为菩萨真的畏因,那就是错用了心思,本心本自无动无摇,本无畏惧,清清楚楚明明白白因缘果报,努力修善因却不问一切结果。菩萨畏因,那是方便大众而宣说,世间人注重付出与收获,在意付出最怕不能得到,所以众菩萨才会引领诸众重视因果的开示。我说修因即是一真法界,非关乎文字上的义理。

815、近来强烈感觉到忏悔的重要性,试想一下,一个人做错了某件事,但那些事情,基本上每个人都能犯傻,所以你也轻易原谅了自己,那么与凡夫又有何区别?又何谈觉悟?若不懂忏悔,真不太可能改正自身的缺陷,也就不会规范自身的行为。佛法八正道,人虽不在教中,但真理从不会变动。即便真有过错,真有恶因,忏悔也永远是规范正法的第一步。

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816、悉数无量劫,心行也好,践行也罢,另一阶段的人生真相摆在相同经历修行者的面前,所有的心意识均无法让人真正超脱,纵然懂得真义与精妙法义,也是不能得到圆满的解脱,为何这样说呢?当你用上了精妙义理,也是动用了心意识,这对前期实修的引导有用,但对后期的圆满解脱并不真正受用,所有的心识测量皆为所求,哪怕你想成佛,想赚大钱或只想过着平静的生活,只要心有所求,心识即会陷入你所渴望的现象当中,越是渴求不到,愈是精想,愈是往下深究。然而,所有现象都会起伏生变,生灭轮回难断,自己又不能深刻觉知,以为那个“我”的追求即是奔向最美好的生活,我说这是住相,妄住好相,若不能在实证中跳过万象,即便历经磨难,也是无法真正出离生灭轮回。

817、道理可圆可方,今天的道理到了明天,也许不再是什么道理,但真理从来不会。放下吧,放下所有的傲慢,自以为是的道理,这本身就是妄心,人只要生起妄心,也就离开了自在安宁,离开了佛,我说放下令精神愉悦,可获得更强的免疫力,人若是放不下执念,心行即会前堵后堵。

水蜜桃直播间,心理学秘籍:没有一蹴而就的功夫,修行也是需要脚踏实地插图(15)

818、心灵上的劫难,用了半生,基本上得以度尽,但业障尚未完全消除,仍需渡劫。纵观所有的人生旅程,其实也只有这两难,若有人超越两难,我能坚信,所有的结果都已经不再重要,自然无时无刻不在极乐中。

原创:心灵修行记

笔名:青灯禅

《心灵修行记》一直致力于心理破译、心理学、佛禅、草根传志原创语录、心理免疫学、未来科技猜想,以真实故事为主导,也包括极少部分小说的成分,意在开悟生活,提升精神境界。

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斗音,文在寅称当前经济面临大萧条以来的最严峻局面,韩国必须为预防出现第二波感染做准备

斗音,文在寅称当前经济面临大萧条以来的最严峻局面,韩国必须为预防出现第二波感染做准备插图

据韩联社,韩国总统文在寅10日在青瓦台发布就任三周年特别演讲。文在寅说,要将当前的危机视为新的机遇和发展动力,我们的目标不仅是成为世界的韩国,更是要发展成为引领世界的韩国。

文在寅提及当前的新冠疫情并表示,我们无法躲避,只能正面突破。肉前见不到的病毒改变着世界,致使世界经济面临前所未有的危机,各国经济社会结构和世界秩序发生巨大变化。

文在寅说,韩国在防疫方面成为他国的典范,韩国式的防疫模式成为世界标准,大韩民国的国家地位和国民自豪感进一步提升。这全部归功于医务人员的奉献、无数志愿服务人员的参与和国民力量。我们在抗击病毒的战争中取胜,国内疫情趋向稳定,韩国社会进入防疫和日常生活并行的体制。但疫情尚未结束,我们决不能放松警惕。

文在寅还表示,政府将为长期战疫作好万全准备,希望国民们在回归日常生活的同时,坚持遵守防疫规定。

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蜜桃直播回家地址:《红昭愿》版权方维权,尽显无奈与辛酸,涉及国内三大电视巨头

如今,电视台遭版权方维权的事情屡见不鲜,也似乎是屡禁不止。国内综艺节目如《歌手》以及《中国好声音》都曾涉及盗用他人的原创作品被吐槽。有点常识的人都应该知道,使用他人原创作品是要获得版权方的授权,但各大电视台并没有这个习惯,用就用了,且还是明目张胆的用,也许是仗着平台大吧。

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作为《王牌对王牌》的忠实观众,一定看过关晓彤与李纯合作的舞蹈《红昭愿》,舞蹈经典雅致,配乐古风古韵,谁能想到浙江卫视根本没有获得版权方的授权,属于盗用。

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光是《王牌对王牌》就不止一次的盗用过《红昭愿》,上一次是关晓彤与柳岩搭档。可能是《红昭愿》太火了,不仅浙江卫视盗用,连湖南卫视、东方卫视也盗用,无奈之下,《红昭愿》版权方通过微博"音阙诗听"发表公开声明。

蜜桃直播回家地址:《红昭愿》版权方维权,尽显无奈与辛酸,涉及国内三大电视巨头插图(2)

声明里详细列举了包括浙江卫视、湖南卫视以及东方卫视三大电视巨头盗用《红昭愿》以及《芒种》的节目,同时还晒出网络视频截图,其中浙江卫视累计盗用4次,湖南卫视累计盗用5次,东方卫视累计盗用2次。

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三大卫视涉及侵权的节目有《王牌对王牌》、《快乐大本营》、《我们的歌》等,涉及的演员有腾格尔、张艺兴、周深、关晓彤、刘烨、吴昕、李纯等明星。音阙诗听全篇声明的每一个字都透着无奈与辛酸,与平台相比,音阙诗听只是一个渺小的存在,眼看自己的作品被无休止的盗用,内心必定是痛苦的。

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谁能想到,如果不是版权方站出来,这么大的电视台且火爆的节目竟然如此正大光明盗用别人的原创作品,实在是颠覆了我们的三观。可以想见,一个原创作品诞生,是很多人花费了很多的时间与精力的,是非常不容易的。

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使用别人的原创作品,至少做到事先沟通,是对版权人的一种尊重。正如音阙诗听所说,《红昭愿》《芒种》被大家喜欢,是音阙诗听之幸,但是自己的作品被毫无尊重的改编、翻唱,是音阙诗听之痛。

蜜桃直播回家地址:《红昭愿》版权方维权,尽显无奈与辛酸,涉及国内三大电视巨头插图(6)

在这里,希望国内的大平台,能够重视版权这块,做到不侵权,树立正确的观念。不过,这必定是一个漫长的过程,只是希望在原创作者发声之后,有关侵权平台能够给音阙诗听一个满意的答复。

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web漏洞扫描神器 nikto

nikto是一款著名的web漏洞扫描神器,支持xss sql注入 web目录爬行 敏感目录 信息收集等常用的web漏洞的扫描和发现。

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扫描一个主机

nikto -h 192.168.123.66

扫描指定端口

nikto -h 192.168.123.66 -p 80

扫描保存结果

nikto -h 192.168.123.66 -p 80 -o bbskali.html

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nikto扫描扫描结果

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在后台登录页面发现sql注入漏洞,利用burp抓包,并进行sql注入。

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利用sqlmap获取数据库

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快狐:力生制药:正积极与相关方沟通老厂房闲置资产问题

全景网5月7日讯 力生制药(002393)2019年度业绩网上说明会周四在全景网举办,公司董事会秘书、副总经理马霏霏在本次活动上表示,目前公司老厂房闲置,公司积极与相关方面沟通,争取早日处置该闲置资产。(全景网)

了解更多活动详情,请点击:http://rs.p5w.net/html/121124.shtml

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他趣,他42岁授开国少将,2年后意外身亡,公安处长调查时也牺牲在现场

1955年授衔时有一位叫做邱蔚的将军,被授予开国少将军衔,此时他才42岁,可谓前途一片光明,然而就在两年后他出门钓鱼然后失去踪迹,最后被人发现死在了青岛某地的海边,而且头部受到重创。

他趣,他42岁授开国少将,2年后意外身亡,公安处长调查时也牺牲在现场插图

由于1957年时代背景过于特殊,很多人立马联想到是不是敌特务要搞大动作,所以上级对此事十分重视,立马派出专门人员进行调查。

专家首先观察了案发现场周边,附近就有一个雷达连,再加上之前青岛刚举办了重要会议,因此安保工作十分严密,基本排除了特务行动的可能。

他趣,他42岁授开国少将,2年后意外身亡,公安处长调查时也牺牲在现场插图(1)

但一个训练有素的将军也不可能就这样平白无故的就没了,于是青岛公安局第二处处长和刑警队长亲自出马,在案发现场搜证,他们根据目击者口供找到了邱蔚当时钓鱼的礁石,为了还原当时案发的场景,于是处长和刑警队长就登上了这块礁石,想看看此处是否有何不妥。

谁知道没过多久海水突然就开始涨潮,二人来不及撤离,一个巨浪就打了过来,直接把两人冲到了水里,岸上的刑警们大惊失色,赶紧组织救人,可此时的波涛过于汹涌,根本不可能下海,最后还是在雷达连官兵们的帮助下,才找到两人,但不幸的是公安处长已经牺牲,而且同样头部受到重击。

他趣,他42岁授开国少将,2年后意外身亡,公安处长调查时也牺牲在现场插图(2)

这时人们才知道,真凶不是别人正是大海,因为一场意外搭进去一个开国少将,一个公安处长,我国一时间失去两位人才实在可惜。

邱蔚将军的死因确认之后被送往北京安葬,三位开国大将为其抬棺,不少开国元勋出席了他的葬礼。

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